仁清法师：大乘行者的标志是什么？

接下来是大乘，大乘当然也是了脱。大乘又分两种。第一种是般若蜜乘。般若蜜就是说的我们菩萨乘。但是根据佛法的全部的理论，我们可以看得出来，其中还有个金刚乘。

金刚乘也叫密乘，这里我们不多谈只是提一下。有很多人对金刚乘有不正确的见解。我们在这里不探讨。只是说大乘当中包含了金刚乘。

发了菩提心，是大乘的标志，又是两类：第一是般若蜜乘，般若蜜乘就是我们平常所说的菩萨乘。菩萨乘修的是六度万行，最终证得佛果。

还有一种金刚乘，金刚乘也是建立在发菩提心的基础上和证空性的基础上的。金刚乘也叫密言乘，也叫真言乘，也叫密乘。金刚乘有很多，有藏密、唐密、东密等等。这里我们不展开因为我们不了解。

所以发了菩提心，就是一个大乘行者的标志。仅发出离心是一个小乘行者的标志。没有发出离心和菩提心，只是祈求世间的福报，那你就是人天乘的标志。这是佛弟子的身份，整个佛弟子里面的一种分类。

佛弟子外面，没有受三皈的，你研究的再好，那你是一个佛学爱好者，你是一个学术人才。如果你连佛法也没研究，或者没认为是佛法是通过修行心性来提升的，最后证空性来了脱和成佛的，那么也是个外道。这里的是发心。发祈求人世间福报的心是人天乘的标志。发出离心是小乘的标志。发菩提心是大乘的标志。这是说的行者也叫行人。行人相对应的行法，最后是行果。得果也叫行果。我们老说我们是大乘行人。那么你到底干了什么?你这个大乘和小乘行人的标志是什么?刚才已经说了。这就是标志。所以老说我是修大乘佛法的。好的，你修大乘佛法的，大乘佛法是什么?好了。大乘佛法就是行法，从行法上找。你是不是大乘人?你是从行人上找。你是不是大乘法?从行法上找。

行法又有两种：一种是理念理论。刚才讲到了嘛。第二种是法，这个法是法门，包括行持。这是一个大概框架，这里面很多。还有一个得果，得的是什么果?

假如你是小乘行人，相应的你修的是小乘法。相应的为啥?你没有发心为大众服务，你也没有发心广度众生，仅仅是想了脱。那么四圣谛，八正道，三十七道品足够了。足够能证空性，足够能了脱。所以说小乘行人相对应的往往是修小乘法。他不想为大众服务，你叫他放生，他不想，没发心为大众服务。你叫他去广行广大的布施和供养可能吗?所以小乘行人相对应的往往修小乘法，大乘行人相对应的往往修持的是大乘法。最终得的果报，小乘得小乘的果报。大乘得大乘果报。

——摘自仁清法师《成佛的法华》