仁清法师：修大乘法的，不能看小乘佛教的，对吗？

今天中午咱这个讲稿就是关于诽谤正法的内容，本来粗略的讲已经结束了，圆满了。

课下有很多佛弟子提出要求来，意思是，诽谤正法那一段内容最好再详细的讲一讲。这个讲稿啊，这个资料，我准备的倒是非常充分。那么今天下午咱再补充一点，还是上午那个讲稿。上午讲稿关于诽谤正法的这一段，咱再补充一点 好吧!《大乘方广总持经》也讲到诽谤佛法，诽谤正法了。咱们随着经文的摘录，取出一部分来然后去解释一下。补充我们上午的资料。

经文是这样说的，「若有众生 于佛所说 言非佛说 及谤法僧」 有的人对于佛说的经文啊，他自己说那不是佛说的，这就叫谤法。 比方说佛教史上对于《楞严经》》的说法，有人说《楞严经》不是佛说的，自己宣说那不是佛说的，这个说法就是诽谤正法。就是谤，法和僧。「而此谤者 当堕恶趣 受地狱苦」我们主要是了解那种行为，那种言行是诽谤佛法的。「若有愚人 不解如来 方便所说」如果是有愚痴的人不理解释迦牟尼佛的方便说法，「而作是言 是法如是 是法不如是 诽谤正法 及佛菩萨 我说是辈 趣向地狱」就是诽谤佛法和僧的这种人是堕落地狱的。哪一种呢?就是愚痴之人不解如来方便之说。「方便所说 而作是言 是法如是 是法不如是」什么意思呢? 是这个法门这部经，是佛说的，是佛经，是可以行持的。而另外的经那就不对，那就不是。 这个含义是限于佛说的一切的经典，是正法，如果说三藏十二部大藏经典的每一部经，如果有人说其中一部不是佛说的就是这个含义。我说此人趣向地狱，那就是诽谤佛法的一种表现。

「若有众生 作如是言 佛为声闻 所说经典 诸菩萨等 不应习学 不应听受」什么意思?我先念完了再给大家展开，「若有众生 作如是言 佛为声闻 所说经典 诸菩萨等 不应习学 不应听受 此非正法 此非正道 辟支佛法 亦不应学」 这是一段，底下有一段，「复作是言 诸菩萨等 所修行法 声闻之人 亦不应学 不应听受 辟支佛法 亦复如是」这是一段接下来一段，「复作是言 诸菩萨等 所有言说 声闻辟支佛 不应听受 彼此言行 更相违背 不与修多罗相应 于如实说 真解脱法 不能信受 依彼法者 不得生天 何况解脱」 这一共是三段，跟我们上午讲的那个有点相似了。

就是有人说这部经，是佛为声闻人说的，那么我们菩萨就是修大乘佛法的不应该学，这个说法能听的懂吗?用我们现在的语言来把它描述一下，如果有人说《阿含经》是小乘佛教的，我们是修大乘法的不应该看那个。我们是学大乘佛教的，修大乘法门的不应该看《阿含经》一类的，这个能听懂吗?我们是念佛求往生的，不应该看哪部经。

———摘自仁清法师弘法网站