实无食者’，“因彼土众生莲花化生，清虚之身，无极之体，本无饥渴之苦，故无食者”。他不需要，他跟我们的体质完全不相同。我们的体质是阿赖耶的见相二分，我们把阿赖耶的见分当作我们的心，把阿赖耶的相分当作我们的身。

阿赖耶的相分太大，整个宇宙物质现象是阿赖耶的相分，我们在这么多相分里面，取这个身把它当作自己，佛要不是把这个真相说出来，我们永远不知道。我们起心动念，能够思惟、能够想像，是阿赖耶的见分。阿赖耶的见分也是无量无边际，我们也是在里头取一分，大海里头取一滴水，把这一滴水当作自己，这是事实真相。

我见不能不破，破我见，往生容易，消业障也容易。为什么?知道身不是我，我再不为身去造业了。只要好好的保养这个身体，真正为我服务，我们要用这个身体提升自己境界，断恶修善，你要用它。菩萨五十一个阶级也要用这个身来提升，至少在十信位前面七个位次有身体，从须陀洹到阿罗汉有身体。

阿罗汉以上就不一样，阿罗汉以上是化身，他还是没有脱离阿赖耶，但是这些高级的凡夫他也不需要饮食。他用什么来吸取能量?用禅定，禅悦为食。在我们这个世界，色界天就不要饮食。这个我们明了，初禅不需要饮食，欲界天还要，也就是说他化自在天有时候还要，愈来愈淡薄。到色界天，五欲全断了，财色名食睡，这五桩事情断掉了。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第四0二集)2013/8/20 档名：02-040-0402