民国曾氏

曾氏，法名志修，是江西吉安景原村人。家训幼小娴熟，德性生成。成年后，嫁给梁家，奢侈事奉公婆孝顺，和妯娌以礼相待，人们都敬重她。生儿子女儿各一，都早死了。后来丈夫生病，亲试汤药，不脱衣服，祈祷神灵愿以自身代丈夫的病。数月后丈夫去世，哀痛剩下的生命，发誓要出家。请求父母公婆，都不答应，因此暂时在家吃素。时间久了志向更坚，延迟到民国丁巳年，浴佛节日，因烧香到本地的龙塘寺，苦求尼师，被收纳。然后专心事佛，带发修行，成为三宝弟子。从此，天天在佛前，烧香换水，诵持《观音》、《弥陀》、《金刚》等经，然后是佛名，昼夜六时，周而复始，这样坚持，三年没有间断。有一天，稍微觉得身体不适，仍然在观音座前，合掌盘坐，念阿弥陀佛。直到戌时，佛声停息，再看她，竟然寂静往生了。当时是民国八年九月。(《近代往生传》)

民国雷太夫人

雷太夫人，是湖北李开侁居士的母亲。在世八十七年，屡次经历世变，重复遇到忧患凶祸。对自己对别人，一律以勤俭慈悲为本，生平的美好行为，难以细述。到了民国七八年以来，因见儿子李开侁居士研究佛理，就详细询问，猛然省悟道：“我在梦里吗?从此以后，我要回归西方净土吗?”于是回向净土，一切以弥陀为皈依。每天早晚，依法十念，其余静坐的时间，都是念佛不断。并且静坐必定焚香，必定面向西方。卧室中，静夜时闻到有异香。又自从念佛以来，凡是接见人，都是用净土法门相劝勉。人们都说：“老年学佛，不是有夙慧，不能如此。”到了己未年夏秋间，曾告诉李开侁说：“我要走了，身后事，你赶紧准备。”然后气血渐衰，念佛更猛。腊月初十前后，曾经濒危又转安稳，就嘱咐家人念佛，并念《金刚经》，早晚不停。来问候的人，也让念佛，不说别的话。二十日以后，渐渐微弱，仍然天天起坐合掌念佛。十天中，最初见红华围绕，其次见到金光三道从西方来。弥留的时候，总说“佛来了，佛来了”，以及仍然常念佛。临终安详，没有什么痛苦，眉际显现一佛字，过了一段时间才散，家人隐隐听到音乐声。(《近代往生传》)

民国欧阳安人

欧阳安人，是湖北王锡璠的母亲。性情勤俭，很少言笑，从不出门庭。平常吃观音斋，不知道念佛。民国己未年冬天，偶然患了咳嗽，后来病好了，饮食明显减少。到了庚申年夏天，粒米不进，只是喝净水。她儿子想到母亲衰年绝食，自然难以久存，于是投诚三宝，请僧人代为忏悔。这时遇到满心如居士，教她放下万缘，一心念佛，病可以好。王锡璠回去告诉欧阳安人，安人听了便深信，当即发愿实行。只是病久气衰，念不成声。七月四日，王锡璠心想，母亲的病越来越重，气力更衰弱，恐怕念佛不力，难以往生西方净土。就到黄州安国寺，拜见霁峰和尚，请僧人多人，在第二天举行念佛。当晚八时，安人忽然安稳熟睡，到了十二时才醒。呼唤王锡璠说：“我梦见二人用轿子抬我到一地方，道路平坦，绝没有障碍。有青衣老太，很像观音大士，带领我过石桥，见一莲池，广大无边。赤色白色莲华，一齐开放。二人将我运到其中一大莲华上，说：‘快乐啊，这净土啊。’我忽然惊醒，就反而觉得这娑婆土污秽，这身体不畅快。”王锡璠再请僧人念佛一藏，作为上品上生的助力。到初七日，王锡璠与儿子辈，环跪念佛，嘱咐僧人一定努力念，王锡璠与家属，也另行加念。这以后，安人每次睡觉，就见到青衣老太，引领她游莲池，时不时呼叫说：“好大的莲华。”初九日夜十二时，佛藏已经圆满，安人说：“堂前有和尚来了。”过了一会儿，又说：“明天是上吉，我要去西方净土了。”王锡璠于是预备一切。第二天，安人形容端好，耳目聪明，忽然指着说：“那里有一蚂蚁，不要践踏它。”又说：“安国寺老和尚到了，请他来，为我往生西方助力。”家属出去看，霁峰上人果然来了，就请到床前，念佛持咒。到晚上八时，安人端坐床上，神色如常，目光向上看，寂然不动，如入禅定。细看她，已经往生了。

民国唐氏

唐氏，法名仁缘，是江苏无锡人。从小喜欢诵经，性情至孝。十岁时，父亲患肺病，唐氏每天夜半起来，诵经后，就到远处摘取带露水的丝瓜满筐捣汁，在黎明时给父亲喝。经过一月多，父亲的病竟然好了。十八岁时，嫁给倪姓，正遇上咸丰庚申年的变乱，她父亲抵御敌寇阵亡，全家殉难，仅有她弟弟潜叟逃出。过了五年，战乱平息，唐氏才收拾众骨，咬破右手三指的血，淋漓遍洒，当时都能辨认，营葬父骨，并埋了其余尸骨。她弟弟因为流离道路，感受寒湿，大病濒危。唐氏为他诵经礼忏，料理医药，数月才好。从此，就与丈夫分居，受优婆夷戒。她住的两间屋子，洒扫洁净，供佛菩萨像，敬礼诵经，每天有固定功课。倪家本来清贫，用针黹的收入奉养婆婆，其余就用来救济别人的急难，并且放生，见人必定苦口劝善。民国庚申年，七月三十日，忽然说：“我今天要往生。”拿出莲华瓣一包，叫人为她煮水沐浴。然后换了法服，端坐往生了，享年七十八岁。(《近代往生传》)

民国陈母

陈母周夫人，是陈文中居士的母亲。生平信奉佛极其虔诚。清光绪戊戌年间，就吃长素，供奉大士像。当时她儿子文中，没有听过佛法，妄用世俗的愚孝，力请她吃荤，但她始终不答应。等到她儿子信佛后，才知道母亲长素，是具有多善根福德因缘。民国庚申年夏天，她儿子曾把净宗妙法奉告，陈母才知道发菩提心，念阿弥陀佛，求生西方净土。九月末，忽然生病，她儿子就总是详述往生净土的乐，愉悦她的视听。到了冬月初一日，精神饮食都减了。初二正午，忽然听她呼唤念佛，她儿子就召集家人烧香围绕念阿弥陀佛。陈母也如平常时一样，盘坐合掌念佛。经过二时，才睡了一会儿。醒来说，见一穿红衣的人，给她彩旗。当时她儿子愿舍出住宅作为寺庙，助母亲往生，陈母听了很乐。初五的白天，倚靠枕头念佛，并反复自言自语说“好好”。问：“什么好?”答：“西方好。”口里仍然念佛。念到十点钟，静息了一会儿，又高声念佛八九声，念完，就安然往生了。她的额际渐冷，头顶却是温的。文中等人，始终率领全家恳切念佛相助，到了午后二时，才为她更衣，头顶还是温暖的，享年六十四岁。(《近代往生传》)

民国刘氏

刘氏，法名慕莲，是陕西临潼人。从小慈祥贞静，十八岁时，嫁给同县的康某。中年时丈夫去世，于是持素，虔诚修行净业。民国甲子年春天，她儿子迎养到上海，过了几天，就遍参各方的高僧，请求法施。回来修持更精进，天不亮就起来，端坐念佛，以及念诵各经咒。辛酉年生病，丝毫不感到苦痛。临终时，只向家人一笑，没有别的话。到了大殓日，面色如生，周身柔软。(《近代往生传》)

民国贫妇

浙江慈溪有一贫妇，不知她的姓氏。家里很贫穷，儿子不孝，常骂她。有一天被儿子骂，心苦难受，告诉邻近寺院的僧人。僧人说：“你已经知道苦，为什么不卖了?”贫妇说：“如何卖得了?”僧人说：“你专念阿弥陀佛，求生西方净土，临终佛来接去，就永远脱离众苦，只受快乐，就是把苦卖了。”妇人说：“我母子共一房间，床灶都在一室，床下还作猪圈，这样邋遢，怎么能念佛?”僧人说：“没关系，你在家时，只管常念，闲时可以来寺里拜佛。”贫妇就依教奉行，专求脱苦，念佛没有间断。二三年后，将要临终前数月，就预示她儿说：“到了某月日，我要往生西方净土，你不要外出，应当为我料理，尽母子的道理。”她儿子不信，不久她又说这话。到期前几天，她儿子忽然闻到异香扑鼻，不知哪里来的，到处寻找，不见有烧香，才想起母亲的话，是真实的。到期，就在家中守候，见母亲自己沐浴清洁，穿干净衣服，果然端坐念佛往生了，当时是在民国十年前后。这样的贫妇，什么都不知道，念佛数年，尚且能预知时至，异香先发，安然向西方去。可见净土法门，真是没有人不能修的。(在佛顶时，亲听定法师说，可惜当时没有详问她的姓氏年月。德森记)

民国江母

江母郭太夫人，是江味农居士的母亲。她儿子信奉佛，江母也欢喜信向。平日的功课，心经七卷，佛号五千声，没有间断。民国辛酉年春天，生病了。没病的前半月，精进念佛，并且从早到晚，欢喜不同平时。她生病胃弱不想吃东西。四月二十四日，精力不支，于是躺在床上。六月初二日夜间，她儿子正念佛，江母忽然在睡眠中坐起，合掌盘坐，呼唤她儿子说：“我如果这样就去了，你以为如何?”她儿子连声赞叹。初十日后，几天中，得到赵云韶居士等人的助念。到了十五日午前十时左右，云韶文舟等人，念佛良久，江母说：“歇歇罢，时候还早啊。”十二点三十分，想起坐，众人扶她起身。刚坐定，自己将衣鞋整理好，急忙向着西方，仰头凝视而笑，须臾就往生了。下午五六时，全身都凉了，头顶温暖。第二天下午三时入殓，身体还是软如绵，面色光彩。(《近代往生传》)